熊熊教练周记32：羽毛球和清明节有关吗？献给还陷在哀伤... - 爱羽客羽毛球论坛

清明节快到了，有学员在微信群发出了这样的感叹：“清明时节雨纷纷”。是的，我感觉到了这句话里的对逝去亲人的哀伤。

去年里约奥运会，我们看到了李宗伟和林丹在奥运会上的绝唱（外界好像说他俩准备再战2020奥运会，但是至少我是这样认为的，里约这届是他们的最后一届）

拿到羽毛球男双金牌后，傅海峰接受采访时哭了："我不知道后面还有没有时间再去为这个队伍付出……我没时间了…"

对于球迷来说，不能再在奥运赛场上看到林丹、李宗伟、付海峰、李雪芮的身影了，何尝不是一种丧失。

上帝造物，地球上没有任何一种生命是多余的，正如在人类的进化史上，没有任何一种感受是“多余的”，所以没有哪种情绪是“不应该”的，哀伤也是如此。哀伤是我们在丧失后一种情绪体验，它让我们有时间哀悼自己失去的，并且给自己充分的时间重新建立跟丧失的关系，重新寻找身份认同，重新跟自己和这个世界连接新的连接。

任何事情都有两面性，情绪也是一样的，哀伤是指悲痛、忧伤，其的正面意义是：从失去里取得力量，使我们更能珍惜自己仍然拥有的，包括记忆。

面对丧失，我们感到哀伤，但我们有没有想过，我们在哀伤的时候我们为此做过什么，我们在思念它的时候我们为此做过什么？面对丧失，我们无力回天，我们也无法让哀伤的情绪得到一个“完结”，那么为此我们做了什么？

“柳红老师的分享［失丧十年：我的路］。柳红的儿子叫子尤，是位有着诗人和哲学家气质又充满戏剧性的阳光少年，90年出生，在得癌症的那年刚14岁。2年后，子尤离开了人世。在这两年里，因为之前已经离婚，柳红一个人跟子尤，她唯一的儿子，走完了一生的最重要也是最后一段旅程。

演讲的前一天她刚刚从维也纳赶回来。你猜她去维也纳干什么？她去参加马拉松，为了纪念子尤去世十周年。演讲前她早早地就到了现场，因为还有特意从上海赶过来看她的同学，我看到今年56岁的柳红老师像只轻盈的小鸟般雀跃，跟自己多年的老友拥抱。

当我看到这一切时，我也在想：所以柳红是已经move on了吗？她是已经“放下”了自己孩子的去世，开始“人生的新篇章”了吗？

她演讲PPT的第一页就回答了我的问题，她在最开始就跟我们介绍了一本书，是社会学家Nancy Berns写的［Closure］（完结）。在这本书里，Nancy提到我们的社会是怎样构建出对于哀伤反应的期待的，我们被期待着要给自己的哀伤一个完结，可是对于我们的丧失，很多时候我们根本没有完结。

郎指导从运动员退役后，先后到过多国学习，执教，最后回到祖国，带领女排再次夺得世界冠军，这何尝不是一种新的链接，新的体验？

“当我们想要去完结哀伤时，我们必须面对的一个困境是：我们同时也完结了喜悦。我记得周日柳红老师讲到有个失独家长跟她这样说：“当别人问我有没有孩子时，我可能会说 ‘他已经去世了’，他们通常会说 ‘对不起’，然后就没有然后了。我其实很希望他们问问我 ‘能说说你孩子的故事吗？’，因为我有那么多喜悦的记忆，我儿子是个特别幽默的人，而那些故事我都没有机会讲。”

我想到已经离开自己生活的那些我爱过的人们，想到他们时我真的会有难过和遗憾，可我们也有那么多美好的回忆。当我要强迫自己去把跟他们的关系做个“完结”时，是不是也意味着我要“放下”那些喜悦的时刻呢？但我并不想放下。我想带着这些美好，这些证明我曾经爱过，感动过，珍惜过的事情，我想带着它们给我的力量，也带着失去它们的哀伤，继续我人生。” ---摘自《我还学不会“放手”｜我们需要给丧失一个“完结”吗？》繁荣工作坊微信公众号

中国每年死亡的人数是1千万人，如果一个人的死亡会影响10个人的，那么每天将面对死亡这种形式丧失的人，就有1亿人。如果我们再考虑离婚，分手，失去健康，退役一位羽毛球明星，或者其他形式的丧失，这份生命中的失去，可以说是一个人的必修课。

如果你因为丧失而一蹶不振，或是常陷入哀伤的情绪而无法活出活力，或是还给身边的人带来了不好的影响，那么想象一下，如果我们丧失的人还在，他看到你这样，他高兴吗？

每个生命都有它自己的规律，我们无法改变，如果你爱它，不忍离开它，所以你就去控制它，让它按照你希望的发展，那么这是爱吗？这不是爱，这是控制，这是满足自己的需求。

如果我们因为她在世的时候没能好好的照顾她而遗憾，那么我们是否可以将这份歉疚和遗憾转化为对身边其他的人或物的好呢？如果我们不转移，只是哀伤，那么我们是否又会因为其他人或物的丧失而再次同样的毫无效果的哀伤呢？

带着这份哀伤，并将这份哀伤的能量转化为生命的的动力，好好的活出自己，温暖他人，就是对哀伤最好的回应。